【70206】宋四大书（冊府元龜、太平廣記、太平御覽、文苑英华）宋 李昉等编 中华书局 PDF格式 2.54G

      《册府元龟》1000卷，《太平御览》1000卷，《太平广记》500卷，《文苑英华》1000卷。加起来一共3500卷。
      《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》完成于宋太宗时期，《册府元龟》完成于宋真宗时期。也就是说，宋四大书在北宋初年就完成了编纂工作。从内容上看，《册府元龟》偏重于历史、《太平御览》偏重于百科知识、《太平广记》偏重于小说故事、《文苑英华》偏重于文章欣赏。

《册府元龟》是北宋四大部书之一，为政事历史百科全书性质的史学类书。景德二年（公元1005年），宋真宗赵恒命王钦若、杨亿、孙奭等十八人一同编修历代君臣事迹。《册府元龟》与《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》合称“宋四大书”，而《册府元龟》的规模，居四大书之首，数倍于其它各书。其中唐、五代史事部分，是《册府元龟》的精华所在，不少史料为该书所仅见，即使与正史重复者，亦有校勘价值。
“册府”是帝王藏书的地方，“元龟”是大龟，古代用以占卜国家大事。意即作为后世帝王治国理政的借鉴。
全书共1000卷，分帝王、闰位等31部，部下再分门，共有1100多门。《册府元龟》将历代君臣事迹，自上古至于五代，按照人物阶层身份，分门别类，先后排列，目的是“为将来典法，使开卷者动有资益”。采择了经、史、《国语》、《管子》、《孟子》、《韩非子》、《淮南子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩诗外传》和历代类书、《修文殿御览》，分类编纂。用编年体和列传体相结合，共勒成一千一百零四门。门有小序，述其指归。分为帝王、闰位、僭伪、列国君、储宫、宗室、外戚、宰辅、将帅、台省、邦计、宪官、谏诤、词臣、国史、掌礼、学校、刑法、卿监、环卫、铨选、贡举、奉使、内臣、牧守、令长、宫臣、幕府、陪臣、总录、外臣等三十一部。部有总序，言其经制。历八年成书，总计有一千卷，诏题名《册府元龟》。
《太平御览》是宋代著名的类书，由李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂。该书始于北宋太平兴国二年（公元977年）三月，成书于太平兴国八年（公元983年）十月。
《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》，据说书成之后，宋太宗每天看三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。
全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋代以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产。
《太平御览》是中国百科全书性质的类书，北宋四大部书之一。翰林学士李昉奉诏主纂，扈蒙、王克贞、宋白等13人参与修撰。全书1000卷，分55部，引用古今图书及各种体裁文章共2579种，与同时编纂的史学类书《册府元龟》，文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》合称为“宋四大书”。
该书的编纂，始于宋太宗太平兴国二年(977年)三月，完成于八年十月。初名《太平总类》，宋太宗赵炅诏改今名。纂辑时充分运用了皇家的藏书，并多用前代类书为蓝本修订增删而成，所以《太宗实录》说它是以前代《修文殿御览》《艺文类聚》《文思博要》及诸书编纂而成。
《太平御览》所引用的各种书籍，未必都是宋初尚存、馆阁所储的。但《修文殿御览》、《文思博要》已失传，《艺文类聚》只有百卷，《太平御览》就成为当时现存最大的类书。该书卷首载有《太平御览经史图书纲目》，详记引用诸书名称，共列一千六百八十九种，其实尚未包括所引古诗、古赋、铭、箴等在内。此《纲目》是成书以后好事者所作，已载于南宋刻本。
该书纂集宏富，所引用五代以前的文献、古籍，十之八九今已失传。后来从事学术研究的人，看不到原书，还可以从这部书里寻找断篇残简。由于《御览》所据为宋代以前古本，故对现存先秦、汉、唐经史典籍，多能刊正其脱漏错讹。作为循部依类检索古代资料的宝库，该书有很高的史料价值。在编纂方面，该书体例时有失当，类目亦有重复，引用书名往往错乱，是其不足之处。
该书上海涵芬楼本为最佳版本。1960年，中华书局又用该本重印，为今通行本。
四部书当中，《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书，门类繁多，征引赅博，在类书中堪称“空前”，被视为“类书之冠”，这是很有道理的。《太平御览》（下简称《御览》）的编纂时间，据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载：从太平兴国二年（977年）下诏开修，到太平兴国八年（984）完成，共用了七年时间。初名《太平总类》，太宗赵光义为夸示自己好学，曾说：“此书千卷，朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷，备“乙夜之览”， 才诏改今名。
当时参加编纂《御览》的大臣，由李昉、扈蒙领衔，其余有：李穆、汤悦、徐铉、张洎、李克勤、宋白、徐用宾、陈鄂、吴淑、舒雅、吕文仲和阮思道。其中李克勤、徐用宾、阮思道三人任命不久，就改任他职，另以赵邻几、王克贞和董淳补其缺，前后都是十四人。十四人中，十人《宋史》有传，大都是有文才的博学之士。其中八人，在太平兴国七年九月参与纂修《文苑英华》，也有预修《太祖实录》的，并各有文集、著作问世。十四人中吴淑、吕文仲、汤悦、王克贞四人在《御览》的编修中出力最多、用功最深。
中国古代类书自魏文帝曹丕诏命王象等编纂的《皇览》开始，到《御览》前已有多种出现。据《宋会要》记载，《御览》是以《修文殿御览》 （北齐祖珽等编）、《艺文类聚》（唐欧阳询等编）、《文思博要》（唐高士廉等编）等书为蓝本进行编撰的。修纂时，一方面充分利用了当时的皇家藏书，但也不全是从原书采摘，而是以前代类书为依据，修葺增删，分定门目编成。
《御览》全书一千卷，分五十五部，这是根据《周易·辞》说的“凡天地之五十有五”，是表明内容包罗万象的意思。今将各部名称列举如下：天部、时序部、地部、皇王部、偏霸部、皇亲部、州郡部、居处部、封建部、职官部、兵部、人事部、逸民部、宗亲部、礼仪部、乐部、文部、学部、治道部、刑法部、释部、道部、仪式部、服章部、服用部、方术部、疾病部、工艺部、器物部、杂物部、舟部、车部、奉使部、四夷部、珍宝部、布帛部、资产部、百谷部、饮食部、火部、休征部、咎征部、神鬼部、妖异部、兽部、羽族部、鳞介部、虫豸部、木部、竹部、果部、菜茹部、香部、药部、百卉部。共五十五部。
在各部下又分若干类，有些类下又有子目，大小类目共计约五千四百七十四类，详略不一，如地部，大类有155，其中有14类又分为538个细目，大小类目共693，是最详细的。其次是职官部，分414类，再次是四夷部，有390类等等。以千卷浩瀚的卷帙，如此繁复的部类，芜杂难分，是意中事。所以细检其部类，重复之处屡见不鲜。如卷35时序部及卷879咎征部都有“旱”类，卷40及卷44同一个地部内“太白山”和“岷山”重复出现；还有卷189居处部有“井”类，而卷873休征部也有“井”类。两处排“安息”，一在3516页，一在3519页，这两处的引文竟完全重复。所有这些，使编制体例造成了混乱。
《太平御览》征引古书相当丰富。从本书首册所列《太平御览经史图书纲目》（下简称《纲目》）中可以见到所引之书为1690种（实有1689种）。这还不包括古律诗、古赋、铭、箴、杂书等类在内。据范希曾《书目答问补正》说，《御览》引用之书有2800多种，这是把诗、赋、铭、箴等都计算在内而得出的数字。
近人马念祖编《水经注等八种古籍引用书目汇编》，则称《御览》引用书经核实后为2579种。此书非但征引赅博，而且所引用的古书十之七八早已失传。清阮元曾说：“……存《御览》一书，即存秦汉以来佚书千余种矣”（《仿宋刻太平御览叙》）。可见《御览》不但是一部重要的综合性资料工具书，而且是保存古代佚书最为丰富的类书之一。但《御览》所引之书，并不是宋代初年都存在，而是沿袭了以前的类书。
明胡应麟认为此书记载晋、宋以前的事，得之《修文殿御览》，齐、梁以后得之《文思博要》。而《御览》因杂钞前代类书，未加细校，再加编修上的草率，所以引书方面重复、错落、讹谬，不一而足。以《纲目》来说，此目并非修书当时所编，这从《纲目》中并列了《唐书》、《旧唐书》即可看出。因修《御览》时，只有刘昫撰修的一种《唐书》。欧阳修等重修的《唐书》是在仁宗嘉祐五年（1060）成书，此后刘书才冠一“旧”字。《御览》所引只能是刘昫的《唐书》。但《纲目》中并列两种，这纯系编者杜撰。也说明，此目必非当时所编，定在嘉祐五年之后。此目编制质量也不高，重复之处，比比皆是。
有书名相同而复见的，如《太平经》、《汉水记》、《法显记》等十余种书都两见于《纲目》中，而《法轮经》更三次出现。或因书名或著者有一、二字不同而重复的，如：“陈思王《辅臣论》”与“曹植《辅臣论》”，“徐伟长《中论》”与“徐干《中论》”；《曹操别传》与《曹瞒别传》等十多种都是两名俱见于《纲目》。尤其荒谬的是误将所引书的篇目、段节和书名混为一谈，这种情况在本书卷457内出现最多，如《讽谏木新序》《各纳木新序》《台甲孔丛子》《谏木孔丛子》等，几使人难以分辨。
此外引书内容亦有引一书把另一书的文字窜入，如卷271有引刘向《新序》论用兵事，继之一条又曰：“……近者曹操以八千破袁绍五万者，袁无法故也。此王子能以少克多者，军有法故也……。”按例“又曰”是承上条书名，上条既是《新序》，“又曰”亦应引自《新序》，但《新序》作于西汉末年，怎能论及东汉末年袁、曹攻战的事，可知其错误杂乱之甚。有时同引一书前后不一致，如卷369和卷788都引录了《竺枝扶南记》所述骞毗国王事，两条不但文字繁简不同，即使记载骞毗王的身长也不同，一条说是一丈二尺，一条说是三丈。所有这些，都不能不说是《御览》在编纂上的一些缺陷。
尽管如此，《御览》仍不失为一部著名类书和常用工具书。首先由于《御览》在现存古类书中是保存五代以前文献、古籍最多的一部，而且引书比较完整，多整篇整段文字，后代学者虽看不到原书，但从《御览》中可找到一些可贵的文献资料。例如：论述农业技术的《范子计然》；《汜胜之书》原书早已不见，我们靠《御览》的引用才得以知道两书的一些内容，知道两千多年前有关农业生产的一些知识。又如，我国古代科学家张衡创制浑天仪和地震仪的原著早已亡佚，但在《御览》卷二天部浑仪目内，就有记载。又如，崔鸿的《十六国春秋》是记述五胡十六国时期的重要史籍，据考证此书北宋时已失传，司马光修《资治通鉴》时已看不到原书，可是《御览》引用此书达480多条。
《御览》引用了大量的古地理书。清代辑佚家王谟辑《汉唐地理书钞》时，利用《御览》颇多，曾说：“太平御览书目一千六百九十种，内地理书约三百种，较诸类书尤为赅博。”它保留了汉唐间西域及海南诸国多种古地理书的片断就是例证。例如《吴时外国传》为三国孙吴时中郎康泰撰。《梁书·海南诸国传》载：泰与宣化从事朱应通海南诸国，经历传闻百数十国，因立纪传。按孙权既定江左之后，屡耀兵海外，黄龙二年遣将军卫温诸葛直将军士万人浮海求夷洲及亶洲。康泰的书大约写于公元227年左右。但此书早已不见，只散见于诸类书中，《御览》引用了十九条。由于《御览》保存古籍如此之多，因此被历代学者所重视，作辑佚工作的，更把它视作“宝山”。
《御览》的版本有十二种之多。南宋闽刊本。旧时藏书家所称的北宋刊本，据今人考证即南宋闽刊本。此本辗转流传至同治年间，陆心源以白金百两，归于著名于世的皕宋楼，但所存只有351卷。光绪末，陆氏死后，不幸，其子以十万元之代价将皕宋楼所藏尽售于日本人，此书也随之归日本静嘉堂文库。现存《御览》刊本，以此本为最古。
南宋蒲叔献刊本（蜀刊本），此本国内也不见，日本尚存残卷二部，一藏于宫内省图书寮，一藏于京都东福寺。到明代有两个版本：明倪炳校刻本和明活字本。清嘉庆年间有；清张海鹏刻本、清汪昌序活字本和清鲍崇城刻本。光绪年间有：广东重刊鲍氏本和石印鲍氏本。另外有日本仿宋聚珍本。
1928年张元济到日本访书，获见南宋蜀刊本，遂借以影印。蜀本所缺的，又取静嘉堂文库所藏的宋闽刊本残卷和日本活字本分别补足。于1935年置于商务印书馆出版的《四部丛刊三编》中，分订136册，这就是《四部丛刊三编》影印宋刻本。因为这本子胜于其他刊本，就成为多少年来流行的最好的版本。1960年中华书局将《四部丛刊三编》影宋本缩印，装成四大册出版，这就是我们现今常用的本子。
《太平御览》因是类书，使用该书，要先了解它的类目，判断你要查的事物与哪类有联系，然后按部、按目去查检。此书分类原则与编排方法大抵是以天、地、人、事、物为序，每类下面再按经、史、子、集顺序编排。为了查检方便，还可参考钱亚新编的《太平御览索引》和聂崇岐主编的《太平御览引得》。
《太平御览》是北宋前期官修“四大书”之一。《四库全书总目提要》谓：“宋李昉等奉敕撰。以太平兴国二年受诏，至八年书成。初名《太平类编》，后改名为《太平御览》。宋敏求《春明退朝录》谓书成之后，太宗日览三卷，一岁而读周，故赐是名也。”
《太平御览》分50门，每门下又分若干子目，共4558个子目，子目下按时代先后排列资料，皆先具书名，次录原文。从研究唐代历史的角度看，此书的价值主要有：
（1）可勾稽久已佚失的唐代史料，如《玄宗实录》《开元录》《唐杂制》《唐职员令》《两京新记》等，此书所征引者均可勾稽利用，清人就曾从此书中辑出《两京新记》佚文。又所引题为《旧唐书》《唐书》的条文也很多，刘文淇就曾辑出这些条文为《旧唐书》逸文12卷，岑仲勉则认为是旧国史、实录之类，弥足珍贵。
（2）因为此书类目全，资料多，可利用来研究唐代服饰、饮食、器物，往往一检即得。
2020年10月30日，入选第六批《国家珍贵古籍名录》。
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。
宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。
《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是故事，实际上可以说是一部宋代之前的故事的总集。其中有不少书已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平广记》而保存了下来。
全书按题材分为92类，又分150余细目。神怪故事所占比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，报应33卷，神25卷，鬼40卷，可见其取材重点所在。此书基本上是一部按类编纂的古代故事总集。许多已失传的书，仅在本书内存有佚文，有些六朝志怪、唐代传奇作品，全赖此书而得以流传。杂传记的 9卷，《李娃传》《柳氏传》《无双传》《霍小玉传》《莺莺传》等传奇名篇，多数仅见于该书。还有收入器玩类的《古镜记》，收入鬼类的《李章武传》、收入神魂类的《离魂记》，收入龙类的《柳毅传》，收入狐类的《任氏传》，收入昆虫类的《南柯太守传》等，也都是现存最早的本子。
《太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言故事的主流。直到清代《聊斋志异》系列的拟古派故事，都跳不出这个范围。书中神仙加上女仙的故事，共计七十卷，又排在全书的开头，可以看出唐五代故事题材的重点所在，也可以看出宋初文化学术的一种倾向。
唐代除了《法苑珠林》等所载的佛教界验证的一些纪实故事，还产生了其他一些优美动人的故事。例如写方士上天入地寻找杨贵妃的《长恨歌传》就是一篇代表作，唐代故事中的名篇还有《柳毅传》《无双传》《虬髯客传》以及《杜子春》《张老》《裴航》等。
宋初的故事还保留着这种风气。但是《太平广记》的分类标准并不统一，如讲精怪的《东阳夜怪录》、讲龙女的《灵应传》，都收在杂传记类，按类别在短时间内就不容易找到。从这里可以了解到宋初人把一部分唐代传奇称作“杂传记”，还没有用“传奇”这一名称。
《文苑英华》是北宋四大部书之一，为古代诗文总集，属文学类书。宋太宗赵炅命李昉﹑徐铉﹑宋白及苏易简等二十馀人共同编纂。全书上起萧梁，下迄唐五代，选录作家近2200人，文章近20000篇，所收唐代作品最多，约占全书的十分之九。可谓卷帙浩繁。2020年10月30日，入选第六批《国家珍贵古籍名录》。
太平兴国七年(公元982年)，《太平广记》早已完成，《太平御览》也接近定稿，于是宋太宗下令从《太平御览》纂修中抽调李昉、宋白、徐铉等将近半数人力，加上杨徽之等共20多人重新编纂一部继《文选》之后的总集，即《文苑英华》。太平兴国七年九月开始纂修﹐雍熙三年(公元986年)12月完成。
宋真宗景德四年（1007年）做过一次删繁补缺的工作。真宗大中祥符二年（1009年）又由石待问和张秉、陈彭年等复校两次。由于史料记载含混，已经无法确定是否刊刻。
南渡以后，宋孝宗又命令校书的专业人员修订，但质量还是很差。所以，周必大在告老辞官以后不得不和胡柯、彭叔夏再一次校订才刊行。这次校出的错误，在中华书局的影印本中分别用小字夹注或篇末黑地大字的形式一一标明。今天看到的《文苑英华》即这个校订的本子。
这个宋刻本现今仅存残本。全书一千卷﹐上继《文选》﹐起自萧梁﹐下讫晚唐五代﹐选录作家两千余人﹐作品近两万篇﹐按文体分赋﹑诗﹑歌行﹑杂文﹑中书制诰﹑翰林制诰等三十九类(如把谥册和哀册合并则为三十八类)。每类之中又按题材分若干子目﹐如赋类下分天象﹑岁时﹑地﹑水﹑帝德﹑京都等四十二小类。书中约十分之一是南北朝作品﹐十分之九是唐人作品﹐多数是根据当时流传不多的抄本诗文集收录的。
文苑英华 明  福建胡维新刻本
《文苑英华》中收录不少诏诰﹑书判﹑表疏﹑碑志﹐保存了不少有价值的文献资料﹐校记里还附注有别本的异文﹐可以用以辑补校勘唐人的诗文集。
清朝纂修《全唐诗》﹑《全唐文》和《四库全书》时﹐都曾用作参考。《文苑英华》於南宋孝宗时周必大、胡柯、彭叔夏校订後刊行，今存者即此校定本。宋宁宗、明世宗时曾重刻。该书流传不广﹐明嘉靖四十五年(1566)﹐胡维新等根据传抄本重新刻印。1966年，中华书局用宋刊残本140卷、明刊本860卷配齐影印，校正了原书的一些错误。同时，还收入彭叔夏的《文苑英华辨证》10卷和劳格的《文苑英华辨证拾遗》。